أمارك نت | ذاكرة الفن الأمازيغي

 الكلمة في المثل المغربي الأمازيغي 3 | أوال غ إيواليون درنين إزوار لحاق س - إمی نم ا تازویت... الحق ما نطقت به أولا أيتها النحلة. أرادت النحلة أن تطلب من الخالق أن يعجل بموت، من لسعته فطلبت منه أن يعجل بموتها ولما أرادت أن تستدرك تقول الحكاية سمعت صوتا يردد ما معناه النسبي الحق ما نطقت به أولا . يقال المثل للتعبير على أن الحقد والحسد المعبر عنهما باللسان يصيبان الحقود والحسود لا غيرهما. ؤور يوفي فليليس مات ایتاگلن یاگل یخف نس... لم يجد الوطواط من يعلقه فعلق رأسه. يقال المثل لمن خلق مشكلا معقدا بلسانه ليتحول فجأة من سعيد الى شقي. ؤرسول يوفي يان ايتهضار د - إوغيول نس... لم يستطع الواحد بعد ان يداعب حماره. أصل المثل حكاية شعبية خلاصة معناها أن أحدهم خاطب حماره قائلا: اسرع في مشيتك جعلك الله أكلة لسبع جائع، وما ان اتم دعاءه حتى وقف السبع امامه مما جعله يردد المثل أعلاه. يقال المثل للتعبير على أن ما يتمناه المرء لغيره قد يكون من نصيبه خيرا كان أو شرا. ارکان کا ایکشمن گر تفيي د إ يسكر... الأوساخ وحدها هي التي تدخل بين اللحم والظفر. يقال المثل للتذكير بدور التمام في احداث الشقاق بين الأفر...

الكلمة في المثل المغربي الأمازيغي 2 | أوال غ إيواليون درنين  قن ثمينك ءارد ما غن مدن س- تكلاً ترزمت...أقفل فمك إلى أن يتحارب الناس بالعصيدة وافتحه. يقال المثل لمن يهتر في كلامه والجماعة تتحاور حوارا هادفا .... ورتسنت مناوت طمزين ايوما سعا... تجهل كم حبة شعير يسعها المكيال (صاع). يقال المثل لمن يتحدث في موضوع يحهل عنه كل شيء.... ارء ادرن مدن وبياض را يادر وعطار اغيول نس...يتحدث الناس عن الآخرين ويتحدث العطار عن حماره يقال المثل لمن طرح مشكلاذاتيا وتافها في الوقت الذي تناقش الجماعة موضوعا هاما. تنا بو محند لیفتكان غدو تسکسوت. تيفاوت ورتخاصا ماخ تفوخت ورئلي... قال القنفذ لما وضعوا عليه الكسكاس الضوء غير ناقص ولا منفذ للخروج يقال المثل لمن ألف أن يجد ألف حل وحل المشاكل كبيرة بلسانه لكن ليعجز كل العجم عن حل أصغرها عمليا . هان اوال ؤورد غرسات اتفقيرت....ذاك هو الكلام الأصح وليس ادبحوا المسنة العجوز أصل المثل حكاية شعبية خلاصة معناها ان جماعة من اللصوص دخلو على امرأة عجوز لنهب ما لديها ولما قبضوا عليها اقترح أحدهم قيدها والثاني ذبحها والثالث حلا لا اخلاقيا ما أن سمعته العجوز حتى استحسنت ا...

 الكلمة في المثل المغربي الأمازيغي | أوال غ ئيواليون درنين الكلمة في المثل المغربي الأمازيغي | أوال غ ئيواليون درنين یز وارد سوانكم ساول... فكر قبل أن تتكلم يقال المثل للتذكير، بمكانة الكلمة وخطورتها تا ساروت ن - دونییت است نگان د - ئلس... اللسان مفتاح الدنيا يقال المثل للتذكير بأن اللسان، يجعل صاحبه سعيدا أو شقيا اوال نكا زوند تیسنت...الكلام كالملح يقال المثل للحث على تجنب الثرثرة الجوفاء. يان ورئقن ثمينس ثقنتيد لمنس...من لم يغلق قمه سيغلق عليه يقال المثل لمن يتحدث فيما لا يعنيه. توغان - وييدي ورارتر ارانت تا مدلوت...نباح الكلب لن يرد السحابة يقال المثل لمن يحاول قرض رأيه المخالف للحقيقة. غان ءار تبنو س - دبو تكرا.... ذاك يبني بالسلاحف يقال المثل لمن يحاول تحقيق المستحيل بشفتيه ارتلعابت ضاما س نگلگیزن... تلعب لعبة "ضاماً ، بالخنافيس يقال المثل أيضا لمن يقوم بانجاز المشاريع بلسانه وشبهه المثل يمن يلعب ( الضاما) بخنافيس حية تتحرك كيف تشاء. ماني يا کد تگالا عفیت ایا فارنو ؟... تکایید نمینو من أين اتتك فيه النار أيها الفرن ؟ أتتني من فمي يقال المثل للتعبير على أن الكلمة كثيرا ما تؤدي...

 ازنزارن الشامخ في التلفزة بالألوان 1978 سعيد محافظ للاشارة انا لست بمؤرخ انا احاول ان اكون كاتبا ، واكتب بطريقة تسمى الكتابة العلاجية لمحاربة مرض العصر الاوهو مرض الاكتئاب ، والكتابة العلاجية ليس لها ظوابط وتتيح لك الكتابة بحرية ليس كالكتابة المتعارف عليها المهم افراد مجموعة ازنزارن الشامخ بدات بكل من عزيز ومحمد وعبد الله الشامخ ، واجعايدي عبد الرحيم ومؤيد عبد الرزاق وبودهير عبد الله ، بعد ذلك اصبحت ازنزاررن الشامخ مدرسة احتضنت عدة مواهب منها عبد الكبير الشامخ الأخ الرابع ايقاعي بامتياز ثم ابراهيم ابليد ايقاعي وصوت حاد ، ومر كذلك في هذه المدرسة الاخوين اد باسعيد واخرون في احد الايام كنا انا والمرحوم عزيز الشامخ نتجول وسط أكادير اخذنا الحديث حول اول ظهور لمجموعته في التلفزة ، هو يقول كان ذلك سنة 1977, وانا اقول له لا سنة 1978, واعتمدت على الألوان الطبيعية وقتها ، ولما لاحظ اني مصر على 1978, رد علي ( صافي اسيدي 78 ) بعد ان توسط له احد وجهاء اكادير استطاع هو كذلك المرور في التلفزة التي كان لايعرض فيها الا الفن الحقيقي المهم انبهرنا بعزيز ومجموعته كانت لهم وقفة فوق الخشبة كانها لوحة ت...

 بروفايل الرايس محمد أوموراك يعتبر المرحوم الرايس الحاج محمد أو موراك سيد زمانه من حيث العطاء الموسيقي والشعري ، فلقد استطاع في الفترة الأخيرة من نهاية الجيل البلعيدي أن يثبت أقدامه بالساحة الفنية بأغان خالدة وأشعار هادفة تبوأ بهما مكانة متقدمة في لائحة تيرويسا ، فلقد كان نعم الخليفة للحاج بلعيد ورفاقه كما كان من أبرز من تخرجو من مدرسة مولاي علي وساسبو ليس كعازف ماهر على آلة الرباب بل كواحد من كبار الشعراء والملحنين ومن الذين ساهمو في ترسيخ دعائم تيرويسا بقبائل حاحا والحوز وأكلاو ، كان من مطربي القصور بتلوات ، ومراكش تحت إمرة القواد الكلاويين ، ولفترة طويلة نصبه الروايس أمينا بساحة جامع الفنا بمعية شقيقه الرايس الحسين أو موراك. أنتج الكثير من الأغاني باسمه وبأسماء مختلفة منها : الحسين بن احمد ، محمد احيحي ، محمد فلاح. وصفه تلميذه الرايس عمر أهرولي بالقاضي وقال عنه الرايس محمد أعراب بأنه عبقري وعازف لم يخلق مثلهفي الطرب والغناء . تتلمذ على يده نخبة من الفنانين وتأثر به كبار الروايس أبرزهم المرحوم : محمد الدمسيري ، وإلى يومنا هذا لا زالت أغانيه تستهوي المحبين وتتطرب الآذان. من روائع...

  الوجه القبيح لتزنزارت  سعيد محافظ نحن في يونيو 2010 في الدشيرة فور عودة المايسترو عزيز الشامخ الى عشه اقيمت له ندوة صحفية حضرها جل المنابر الاعلامية وقتها ، وستدار في استوديو الفنان رشيد اسلال بالدشيرة ، وصلنا الرابعة عصرا انا وعزيز ، ودخلنا شرفة الاستوديو وقفلنا علينا الباب وأمرنا المكلف بالحارسة ان لايدخل علينا أي احد ، ويقتحم خلوتنا ، فمواضيعنا تحتاج سرية ، لحظة دقع الباب شخصا ، ودخل وعانق عزيز وسلم علي وجلس ارضا بدل الكرسي ، ووضع كلتا يداه على رأسه ووجه أرضا ، ويحبس دموعا تكاد تنهار فمن هو هذا الشخض الذي لم اتعرف عليه في الوهلة الأولى ؟ هذا الفنان تدحرج مع عدة مجموعات غنائية أمازيغية ( المجاديل سنة ،1977ثم ايكيدار واستقر في مجموعة ازنزارن الشامخ منذ سنة 1984, وهو صاحب الصوت الحاد وايقاعي بامتياز ) لازال مطأطأ الرأس لايتكلم ، ثم سألت عزيز من هذا ؟ عزيز مستحيل انك لاتعرفه رد مطأطأ الرأس ، لاأحد أصبح يعرفنا دادا عزيز تركتنا كالأيتام وهاجرت ونسينا الجميع ارجوك عزيز من هذا ؟ عزيز انه ابراهيم ابليد ألاتعرف ابليد قلت له ابليد فعانقته فبكى ابراهيم وارخى لدموعه تنهمر فالفنان...

 إيقاف مسلسل بابا علي: فرصة لصناعة دراما أمازيغية ترتقي بالمحتوى الثقافي والتاريخي قرار إيقاف مسلسل "بابا علي" يُعتبر خطوة إيجابية ومهمة في سبيل تحسين مستوى الإنتاج الفني في الساحة الأمازيغية. فرغم ما حققه المسلسل من شعبية في بداياته، إلا أنه سرعان ما كشف عن العديد من النقاط الضعف التي ساهمت في تراجع جاذبيته. هذا التوقف يجب أن يُنظر إليه كفرصة لإعادة تقييم الإنتاجات المستقبلية بشكل أعمق وأشمل، خاصة مع الحاجة الماسة لتقديم أعمال فنية تليق بتاريخ وثقافة الشعب الأمازيغي. فالمشاهد الأمازيغي يستحق أعمالًا درامية تواكب تطلعاته وتُعبّر عن هويته وتاريخه بطرق مبتكرة واحترافية. إذا كانت "بابا علي" قد كشفت عن بعض العيوب في البنية الدرامية والشخصيات غير المؤثرة، فإن هناك العديد من القصص التاريخية المذهلة لشخصيات أمازيغية يمكن أن تكون مصدر إلهام لأعمال فنية تروي حكايات عظيمة، تليق بالثقافة الأمازيغية وتؤرخ لها بطرق مدروسة وعميقة. طارق بن زياد هو أحد أبرز الشخصيات الأمازيغية التي يمكن أن تتحول إلى مسلسل تاريخي ملحمي. هذا القائد العسكري الذي قاد جيش المسلمين في معركة وادي لكة عام ...